中国没有宗教，那么古代圣人贤王是如何治理国家和引领民众的呢，靠的是道德理性，每一个人通过修养道德，来管理自己。所以，我国的周朝，在立国之初就提出“以德治国”的理念，因为周公在提出这一理念的时候，他清楚的意识到“道德理性”对于每一个人、每个家庭以及整个社会的重要性，亦是因为这一理念，使周朝成为中国历史上国祚最长的一个朝代。我们今天把它运用在一个人的职业生涯中，这势必会提醒和提升每一名员工的责任意识、忠诚度、完善自我以及拥有奉献精神这样的目的，以此来加强企业的凝聚力和完善发展。 通过对中国传统文化的学习，树立起一种内心的道德信念和自身修养准则，如此来获得一种内在的力量，从而提高自我约束能力、加强职业道德素养、深刻自身价值取向、与人相处和谐愉快。另在学习本民族文化过程中能深刻的认识中国文化之精髓，对中国文化的深远与璀璨报以敬意，以此涵养自身的精神家园、人格魅力、提高素养、树立良好公众形象。

【课程内容】

职业道德素养的核心内容是道德准则的定位。而今，太多的企业都在提倡职业道德，包括国家提出每一个公民要具备敬业精神，都拘于口号，缺乏实质。所以，我们把一个职业人必须具备的职业操守制定下来，再去践行，非常必要。

一、中国文化中“人格”与“道德素养”的关系。

1、何为人格？

2、何为素养？

3、道德素养的内涵与外在体现。

4、“道德素养”与“与职业道德素养”的内在联系与意义  

二、职业道德素养之细目

（一）、职业道德素养的纲要---敬

《礼记》一书开篇就说：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。”古人认为，这几句话是人君的“立治之本”， 毋不敬，为紧要。敬分为两部：内心的敬意和敬意的表达。

1、我国传统文化中“敬”德的内涵

2、工作、生活中“敬”的运用

A、“服饰”是敬人、敬己、敬业的直接的静态体现。

B、“举止”是与人交往中敬人、敬己的直面的动态体现。

（二）、与人交往之本——信

《论语·颜渊》篇中讲，子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”如此，可见“信”德之重要。

1、《论语》、《礼记》等经典中对“信”德的疏解。

2、工作、生活中“信”的运用

A、守时

B、谨言

（三）律己之要——谦

周公曾告诫其子伯禽说： “《易》有一道， 大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身：《谦》之谓也。” 故而，古代君子要求自己自谦而敬人。

1、历代贤达之人如何用“谦”德自勉。

2、工作、生活中“谦”的运用

A、语言

B、行为

（四）中国人从古至今秉承的职业道德操守与价值观

 

三、中国经典与职业道德操守的关系

中国的文化精髓都蕴含在中国的经典之中，5000年的文明发展，积淀的文学经典浩如烟海，我们该如何选择书籍，以增益自身修养。在此可以借鉴先贤的认知与指导，宋朝朱熹认为《四书》是儒家文化的根基，是学习“《六经》之阶梯” ，他认为研读要有次序： “先读《大学》，以定其规模。次读《论语》，以立其根本。次读《孟子》，以观其发越。次读《中庸》，以求古人之微妙处。” 四书可以说是我们学习中国传统文化的入门之选，也可以讲它是中国传统文化之要旨。所以我们在此浅谈之。

1、《大学》之明明德、新民与止于至善。

2、《论语》中，孔子勉励学生践行的道德准则。

3、《孟子》，继承与发展孔子的理念。

4、《中庸》中的“中”与“诚”，我们在生活中如何运用。

 

在中国人的文化中，尊重一个人不仅仅是做到能看到的、表浅的尊重，还要尊重一个人的性情，这在世界上的其他国家中实属罕见。中国人重情义，**对性与情的深刻认识，把它运用在与人交往中大有裨益。