企业与员工，乃和谐双向利益共同体，此共同体团队文化核心即为凝聚力及向心力；内化则为员工心态，外化则为职业状态，有何样心态，即有何样状态。
心态者何？民族文化积淀也。
管理者何？管人理财也。
管人者何？人而为人者何？人心也。
人心者何？人之思想也。
前贤曰：“孔子的学说不是一种思想，是一种生活”，同理，员工思想即员工生活态度，职业状态。
该演讲“润物细无声”，油然导入职业白领人的境界氛围，营造出人与企业和谐的精神利益共同体，将每个人的个性，融入企业共性，从“要我做”的被动心态，升华入“我要做”的利益共同体的积极心态。
独立学者张诚笃亲撰讲稿并邀请演之《胸中无恶念口里有花瓣》，实为修心益智之“清凉散”，共十讲，举凡：如何做个“岗位诸葛亮”，管理通才与技术专才之智慧对撞，国学人格与企业忠诚，绝望之后还有绝望之挫折心理锤炼，员工个性与企业共性，语言沟通与企业沟通，胸中无恶念口里有花瓣之欣赏心态，源头活水来之职业好状态，佛门“六度”与修心益智，道家无为与职业状态，人皆可成圣的人生事业再升华等话题，既有哲理思辨之开悟大智慧，又有刀刀见菜，针针见血之真功夫。
**讲 岗位诸葛亮 心智日月光
主题辞：孔明智慧借东风 岗位诸葛大光明
一、心灵秘史的智慧化身的隐秘之道。
例一， 诸葛亮“借东风”。“道法自然”之智慧。
诗曰：孔明智慧借东风，岗位诸葛大光明。
二、汉语的语言密码及岗位诸葛亮
例一，“沃尔玛微笑”的西洋镜。
例二，凛然严肃表情的个中三昧。
职业白领岗位诸葛亮。
诗曰：沃玛微笑西洋镜，汉语拼音中国情。
三、中国企业文化沦落之现状
1、西洋文化山呼海啸单向强势铺天盖地下之无知无聊。
例一，《奶酪》、《加西娅》《执行》之一犬吠影，百犬吠声。
例二，“把梳子卖给和尚”之佛头著粪。
诗曰：梳子和尚佛头粪，《奶酪》《执行》犬吠影。
本讲诚笃诌诗结曰：
孔明智慧借东风 岗位诸葛大光明
沃玛微笑西洋镜，汉语拼音中国情。
梳子和尚佛头粪，《奶酪》《执行》犬吠影。
第二讲 胸中无恶念 口里有花瓣
主题辞：心底善念口中花 诺奖争功小心眼
一、文武各有高下，将相合衷共济
例一，廉、蔺佳话，大局为重（上善若水，以贤下人，君子之过）。
诗曰：将军悔过相下贤，和衷共济大局观。
二、水陆各有其长，长短互为补充
例一，李奎与张顺，不打不相识及本不相识，打而成仇。
例二，新老员工长短互补，统一于企业发展。
诗曰：黑风白条各长短，水陆英雄尺寸观。
三、人际吸引，部门协调
例一，牛屎与鲜花的掌故。
例二，某对诺奖得主反目成仇之人文缺憾。
诗曰：心底善念口中花，诺奖争功小心眼。
本讲诚笃诌诗结曰：
将军悔过相下贤，和衷共济大局观。
黑风白条各长短，水陆英雄尺寸观。
心底善念口中花，诺奖争功小心眼。
第三讲 国学大智慧 应用大明白
主题辞：通才专才一对碰 公意私情两相通
一、中国文化特质的智慧体现之一
迥异于形式逻辑的智慧顿悟
例一，国、共两党胜败之形式逻辑推理失灵。
例二，《老子》、《孙子》无论据。
二、中国文化特质的智慧体现之二
情绪直觉 比兴类推
例一，秀才与产妇娘子对话。
例二，“频呼小玉”。
诗曰：孰胜孰败理不清，妇嚎夫哭理相通。
三、中国智慧的企业实践应用体现
1、管理通才与技术专才的思维对撞
例一，某种小家电体积大与小的争执。
2、职业白领企业之公与个人情感之私
例一， 企业“保密”与哥们友情（诚中形外）。
诗曰：通才专才一对碰，公意私情两相通。
本讲诚笃诌诗结曰：
孰胜孰败理不清，妇嚎夫哭理相通。
通才专才一对碰，公意私情两相通。
第四讲 坦诚不自欺 感恩共同体
主题辞：人散人聚聚人气 人情人义共同体
一、国学人格与员工品格
1、国学人格千古美谈枚举
例一，“四知杨”慎独人格之不自欺不贪（诚其意）。
例二，季札挂剑之诚信。
2、员工慎独人格
例一，某库管慎独之感恩与董事长机缘。
诗曰：慎独不欺四知杨，库管感恩董事长。
二、企业员工双向忠诚，心存感恩
1、企业之忠诚与感恩
例一，某老板为员工包机。 例二，薪酬与企业仁孝基金。
2、员工之忠诚与感恩
例一，某员工千难万难为企业讨回产品。不择地而安……。诗曰：破费包机人为本，仁孝基金同感恩。
三、企业伦理氛围，企业与员工利益共同体
1、伦理氛围
例一，养花之企业伦理效应与人格魅力（“当时”）。
2、“知和曰常”的利益共同体
疾风识劲草，板荡识忠臣，危难时方见“共同体”之力量。
例一， 某蛋糕企业员工之散与聚。
诗曰：人散人聚聚人气，人情人义共同体。
本讲诚笃诌诗结曰：
慎独不欺四知杨，库管感恩董事长。
破费包机人为本，仁孝基金同感恩。
人散人聚聚人气，人情人义共同体。
第五讲 此心可长牙 挫折能强心
主题辞：互用清净六门开 职场近悦远者来
一、不如意的人生，奋斗的人生
1、人生、职场不如意事常八九
2、百折不挠，愈挫愈奋
例一， 张毅“吾舌在否”之美谈。
例二， 中山先生“愈挫愈奋”。
例三， 尼克松“只求人生成功比危机多一次”。
诗曰：愈挫愈奋舌尚在，成多于败只一二。
二、打通心理自闭，从善如流
打通自闭
例一，职场为人做事赏心悦目，他人则心悦诚服，要在“光而不耀”（制度力服，文化德服）。
开放的从善如流的胸襟
反例一，民初士子“项羽与拿破仑”之自闭胡诌。
正例一，倾听喋喋不修的唠叨，所谓“褒贬是买主”。
正例二，“我不同意你的观点，但我尊重你说话的权利”。
诗曰：互用清净六门开，职场近悦远者来。
三、此心长牙，强悍坚韧之大心量
1、锻冶强悍的心理素质
例一，佛门“庄严地狱”。 例二，n 1次被拒绝。
例三，托翁言，心在“盐水里泡三次，碱水里泡四次”。
2、绝望之希望，大心量大器量
希望是绝望之后，还有下一个绝望，
张载“大其心则能体天下之物”。
诗曰：此心长牙碱水泡，绝望希望大心怀。
本讲诚笃诌诗结曰：
愈挫愈奋舌尚在，成多于败只一二。
互用清净六门开，职场近悦远者来。
此心长牙碱水泡，绝望希望大心怀。
第六讲 个性皆可爱 企业大舞台
主题辞：鲸鱼大海鱼水情，员工企业同成功
一、铁的纪律——企业制度—小我服从大我
1、有言在先，非“不教而诛”，铁条无条之严肃性
例一，曹操“割发代首”。 例二，某老总自罚站。
皆罚尊立威。
2、公私分明，有功必赏
例一，《韩子》解狐荐仇。
例二，刘邦赏雍齿，即“诚有功则虽疏贱必赏”。
诗曰：罚尊立威发代首，赏仇立明封雍齿。
二、人的文化——企业文化—小我大我一体
“要我干”与“我要干” 例一，加加林之脱鞋。
诗曰：要我我要大不同，一步登天一世名。
三、员工鲸鱼与企业大海
1、“天行健”以成鲸鱼之大，安泰之力。
2、海阔天空的平台与舞台
鸟飞鱼跃平台变舞台。
诗曰：鲸鱼大海鱼水情，员工企业同成功。
本讲诚笃诌诗结曰：
罚尊立威发代首，赏仇立明封雍齿。
要我我要大不同，一步登天一世名。
鲸鱼大海鱼水情，员工企业同成功。
第七讲 源头活水来 职业好状态
主题辞：更上层楼天行健 与时俱化日日新
一、进入职业状态角色
1、朱熹诗句“问渠那得清如许，为有源头活水来”，职业白领之“活水”乃是积极进取、承担责任的心态及工作作风。
2、藏家捡漏之习惯与状态
诗曰：源头活水进取心，藏家捡漏缘前因。
二、积极进取的状态与机缘
1、凡事**反应：找方法，而不是找借口。
例一，画家写生时，如何拿橡皮——发明橡皮铅笔。
2、每天自我反省一次。
例，曾子“吾日三省吾身”，内观自省。
3、早到晚退片刻（待时而动）。
例，陈诚与蒋介石的结缘。
诗曰：橡皮铅笔一多手，介公辞修两德友。
三、进取状态与职业追求
1、不用扬鞭自奋蹄，庖丁解牛入角色。
例一、伦敦“红色的雾”。——主动就会有新发现（习而不察，绝知此事）。例二、魏格纳与“大陆漂移说”的启示。
2、拒绝平庸，追求卓越。
例一、“撞钟”心态与进取向上。
例二、“日日新”今日之我，与时俱化。
诗曰：更上层楼天行健，与时俱化日日新。
本讲诚笃诌诗结曰：
源头活水进取心，藏家捡漏缘前因。
橡皮铅笔一多手，介公辞修两德友。
更上层楼天行健，与时俱化日日新。
第八讲 大道不远人 人皆可成圣
主题辞：闻过则喜大光明 凤凰涅槃再升腾
一、众生佛性，人皆良知
例一，生公说法，众生佛性。
例二，阳明学说，人人良知（羞恶之心）。
皆有成佛成圣之根器或基因。
诗曰：顽石点头说佛性，偷儿羞恶存良能。
二、成圣成贤，伦常日用
例一，《庄子》贤人观。例二，《韩子》上中下君。
例一， 诸葛亮“万事运筹欠运筹，一生谨慎失谨慎”。
诗曰：三顾下贤结孔明，五出北征功不成。
三、君子改过，凤凰涅槃
例一，《论语》“丘也幸”及“君子之过”“躬自薄”，责人之心，恕己恕人。
诗曰：闻过则喜大光明，凤凰涅槃再升腾。
诚笃诌诗结曰：
顽石点头说佛性，偷儿羞恶存良能。
三顾下贤结孔明，五出北征功不成。
闻过则喜大光明，凤凰涅槃再升腾。
