《易经》是世界上**完善的系统。

《易经》给我们的不是知识，是思路。

中华文化源于易而成于孝。

孝是修身、齐家、治国、平天下的根本，也是治理公司的根本。

经典里面所讲的家，不是现在的小家庭，而是家族。

【场景：中国人回家过年】

中国人，再怎么忙，逢年过节再怎么挤，都要回家过年。所以很多老外问我：过年那么重要吗？打个电话就好了。他们完全不了解我们在外拼死拼活，就是为了春节那几天短暂的团聚。不然为什么？你看我们每年的春运，那是全世界叹为观止的。难道我们不知道回家的辛苦吗？手上拎着大包小包，挤了汽车挤火车。但你空手回家行吗？不行。再怎么样也要给父母、亲人带份礼品吧。千山万水，不辞辛苦，就是为了短短的几天。

在外国人眼里，我们的行为奇笨无比。他们会想，你干脆把钱寄回去，给你老爸、老妈用就好了。可是他们不知道，我们的爸爸妈妈不在乎这个钱，因为他们觉得钱不代表什么。

在一个中国人的文化意识里，家庭所占的位置非常重要。所以我们非常注重家庭的氛围，注重家风，注重家风的传承。

一、什么是家风？

家风就是一个家庭，一个民族，不断传承下来的那种很难用语言说得清楚的东西，可以说是一种风气。

门当户对指的是两家的家风很接近。

家风在中国社会，是至关重要的传家宝。为什么世界上所有的古文明，只有我们可以绵延不绝，这是跟家风有着密切关系的。

二、家风的主要内容：

1、家风是一家人的气质，家风必须和谐。

  家风是值得信任的，家风不容易作假，不容易欺骗，它实实在在代表这一家人的气质，气是看不见的，质是看得见的。可见，我们做任何事情，都离不开一阴一阳，因为阴阳是永远不分的。

  心跟心连在一起，才叫和。和谐从哪里做起？从家庭做起。嘴巴和没有用，心和才重要。一个和谐的家庭里面，每一个人都没有绝对的权威性，只有影响力。

2、家风重伦常。

  我们有父子、有夫妇、有兄弟、有朋友、有君臣，难道其他国家没有吗？当然有，伦理是全世界都有的。我们的特色，不是伦理，而是伦常。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。伦，人伦，就是人与人之间的道德关系。这个伦常，怎么让每一代人，每一个家里面的人，都合理地参与？

重伦常是中国家风的一个特色。伦理是大家都有的，可是伦常可以说是中华民族的特色。

有五伦就有五常，表示这五种根本的关系，必须要有它不变的规矩。君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

“伦常”正是家庭关系正常的基础。

《周易》中说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”《论语》中说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”“君使臣以礼，臣事君以忠”“三年无改于父道，可谓孝矣…父母在，不远游，游必有方”。《孟子》中说：“教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

3、把自己修好。

  不管是建立家风，还是要复兴家风，都必须要有三个很具体的环节，而且每一个环节我们都要把它做好。**，修身；“修”字是修整的意思，我们身上多多少少会有一些令自己不满意的地方，所以我们要把它修一修，使它更正、更好。修身为本，齐家、治国、平天下是末。修身是根本，问题是如何修身，格物、致知、诚意、正心，这八个字是专门讲修身的。修身是从格物开始。“格”是去掉的意思，“格物”是把人对物的欲望去掉、减少。格物是要让人知道，只有学会克制，你才会快乐；只有克制，你才不会侵略别人。格物是从婴儿时期就要开始的。你赞美你的小孩，他将来出去闯荡，就跟长官处不好。致知其实是在讲《大学》里面“止于至善”的那个“止”，就是说我们把物欲尽量减少，减少到**后，我们就知道止，适可而止。“止于至善”，不是说做**的，而是做更合理的。因此格物、致知是指我们每个人都有不同的欲望，但我们要把这种欲望控制在适可而止的范围内，不要过分。“诚”是对自己，不是对别人。因此人要懂得修身，懂得追求合理，凡事适可而止，不要自欺欺人。第二，齐家；我们所说的齐，指的是这个家里的人，心要齐，一家人齐心协力，就叫齐家。齐心从谁开始？从夫妻开始。齐需要夫妻互动。夫妻是来共患难的，不是来共享福的，患难夫妻心才会齐。白头偕老才是夫妻的**大成就。第三，传承。

4、家风要从夫妇开始。

  夫妇是家庭建立的开始。

5、家风里的孝道传承。（大孝：袁隆平等；中孝；小孝）

  中华文化源于易而成于孝。

  孝这个字是怎么写的？上面是个“老”，下面是个“子”，就是老少两代的天伦关系。

  孝是修身、齐家、治国、平天下的根本，也是治理公司的根本。

  孝用于国家治理，就是孝治，以孝治国，以孝治天下。

  中国人孝敬父母，分为三个等级：

**个等级，叫做大孝尊亲。老子**伟大的地方就是无我，就是没有他自己。这才是大孝。孝跟任何事情都有关系，才叫大孝。一个人的任何举止和动作，都跟父母有关系。如果你真是个孝子，那这辈子就要努力，为你的父母争光。大家可以想一想，在一些比赛场上，或者舞台上，只要有人得到冠军，或者拿到**名，目光就会在台下寻找亲人，而主持人一般也都会问父母有没有到场，如果父母到了现场，肯定会把他们请到台上，这样会让父母觉得很光彩。我们所做的一切都是为了给父母增添光彩，叫做光宗耀祖。

第二个等级，叫做中孝弗辱，不使父母受到侮辱。

第三个等级，叫做“其下能养”，**起码你能奉养父母。

孝顺其实不是先天带来的。中国为什么没有《慈经》，只有《孝经》，因为慈是先天带来的，你不用教父母，他们自然会爱护自己的子女，孝是后天学习的，上一代照顾下一代，所有的动物都会。

家是我们自己选择的，既然父母是你自己选的，你就应该尊敬他们，就应该孝敬他们，这样你才能了解为什么“子不嫌母丑”。

教导子女懂得孝敬，有一个很好的办法，就是三代同堂。

教导子女只有一个目的，就是让子女心目当中有父母的存在。让子女心中有父母，如果你能让你的子女做到这一点，你就成功了。我们心中有父母，怎么把这一点传达给子女，这是我们要做的事，这叫做传承。心中有父母，出去工作时，他的心目中也会有主管、有领导，他不敢跟他们平起平坐。

我们要把孝道恢复出来，靠谁？不是靠爸爸，不是靠儿子，靠一个你想象不到的人，媳妇。你看我们中国女人，嫁给一个人以后，她的姓摆在第二位，夫家的姓摆在前面，叫做冠夫姓。媳妇是一家真正的传人。

孝敬，那个敬很重要。“愚忠”“愚孝”？

皇帝都要一步步登泰山，去祭祀天地。为什么？他就是要告诉所有老百姓，他是崇尚孝道的，他所有的事情都要谢天谢地，会秉持天地良心来照顾百姓。天坛就是北京的泰山。道统不能灭，道统一灭，中华文化就不见了。中华文化不见了，中华民族就没了。

6、祖先和孩子具于你一身。

  中国人只拜三种对象：**个是天地，第二个是祖宗，第三个是圣贤。

  祖先在哪里？祖先就在你身上。怎么祖先会在你身上？想想看你的父母在哪里？你的父母就在你的肠胃这里。如果从小没有父母，你根本没有东西吃。那祖父在哪里？祖父在你心里，你心里所想的道理，几乎都是从祖父那里听到的。祖父**能把家中的传家之宝品德传给子孙。子孙在哪里？你的子孙就在你的腹部大腿之间。不管你的祖先还是你的子孙，都具于你之一身。对于祖先来说，你是他们的延续；对于祖孙来说，你是他们之所由来。

人要永生，只有活在子孙的心中，别无他途。

中国人想永生有三种方法：立功、立德、立言。

父母是我们的根，天地是我们的本。修德就要从孝开始，孝以养德。中国人拜天地、拜祖宗、拜圣贤，这完全是一种不忘本的精神，因为天地是本，父母是根，没有圣贤就没有中华文化的延续。

你心中有父母，父母就跟你有感应，你心中有天地，天地跟你就有感应。没有祖先就没有我们，没有圣贤就没有中华文化，天地、祖先、圣贤都没有了，我们也就不见了。

宗祠一修起来，姓氏的来源就清楚了，一代一代就知道自己的辈分来了，这样就会有伦理，大家就会守分，然后自然而然就会规矩起来，这就叫家风。

《易经面相与家风传承》课程大纲

【引子：中国人回家过年】

中国人，再怎么忙，逢年过节再怎么挤，都要回家过年。所以很多老外很是疑惑：过年那么重要吗？打个电话就好了。他们完全不了解我们在外拼死拼活，就是为了春节那几天短暂的团聚。不然为什么？你看我们每年的春运，那是全世界叹为观止的。难道我们不知道回家的辛苦吗？手上拎着大包小包，挤了汽车挤火车。但你空手回家行吗？不行。再怎么样也要给父母、亲人带份礼品吧。千山万水，不辞辛苦，就是为了短短的几天。

在外国人眼里，我们的行为奇笨无比。他们会想，你干脆把车钱寄回去，给你老爸、老妈用就好了。可是他们不知道，我们的爸爸妈妈不在乎这个钱，因为他们觉得钱不代表什么。

在一个中国人的文化意识里，家庭所占的位置非常重要。所以我们非常注重家庭的氛围，注重家风，注重家风的传承。

一、什么是家风：

1、宗祠一修起来，姓氏的来源就清楚了，一代一代就知道自己的辈分来了，这样就会有伦理，大家就会守分，然后自然而然就会规矩起来，这就叫家风。

家风就是一个家庭、一个家族，不断传承下来的那种很难用语言说得清楚的东西，可以说是一种风气。门当户对指的是两家的家风很接近。

2、找准自己的位置：祖先和孩子具于你一身：对于祖先来说，你是他们的延续；对于祖孙来说，你是他们之所由来。

二、家风重伦常，从夫妇开始：

  “父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信”。

家风从夫妇开始。

【面相衔接】面相十二宫、面相五岳

三、家风重孝道传承：

   中华文化源于易而成于孝。

中国人孝敬父母，分为三个等级：

**个等级：叫做大孝尊亲。孝跟任何事情都有关系，才叫大孝。一个人的任何举止和动作，都跟天地、祖宗、圣贤（中国人只拜三种对象：**个是天地，第二个是祖宗，第三个是圣贤）有关系。

第二个等级：叫做中孝弗辱，不使父母受到侮辱。

第三个等级：叫做“其下能养”，**起码你能奉养父母。

教导子女懂得孝敬，有一个很好的办法，就是三代同堂。

让子女心中有父母，如果你能让你的子女做到这一点，你就成功了。我们心中有父母，怎么把这一点传达给子女，这是我们要做的事，这叫做传承。心中有父母，出去工作时，他的心目中也会有主管、有领导，他不敢跟他们平起平坐。

我们要把孝道恢复出来，靠谁？不是靠爸爸，不是靠儿子，靠一个你想象不到的人，媳妇。

【面相衔接】面相三停

四、建立家风、恢复家风的环节：

**、修身：修身为本，齐家、治国、平天下是末。

如何修身：格物、致知、诚意、正心。

修身是从格物开始：“格”是去掉的意思，“格物”是把人对物的欲望去掉、  减少。致知其实是在讲《大学》里面“止于至善”的那个“止”，就是说我们把物欲尽量减少，减少到**后，我们就知道止，适可而止。“止于至善”，不是说做**的，而是做更合理的。因此格物、致知是指我们每个人都有不同的欲望，但我们要把这种欲望控制在适可而止的范围内，不要过分。

“诚”是对自己，不是对别人。因此人要懂得修身，懂得追求合理，凡事适可而止，不要自欺欺人。

第二，齐家：齐，指的是家里的人，心要齐，一家人齐心协力，就叫齐家。

齐心从谁开始？从夫妻开始。齐需要夫妻互动。夫妻是来共患难的，不是来共享福的，患难夫妻心才会齐。白头偕老才是夫妻的**大成就。

第三，第三，传承。

【面相衔接】修身、齐家、传承“五德”