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不是兵书，而兵法之所从出；
不谈谋略，岂谋略能出乎其外；
人文治化，恰藏天下于天下；
大谋谋道，其羞唯利者之智所不及也。
孔门教科书，当代领导学
论语治天下，学而时习之
《论语》，尽仁之作，又是治天下之作。
欲解人心，当通《论语》；欲解中国，当通《论语》。《论语》是中国文化的基因。
即使在近百年来，泛东方文化圈中，很多人在人生的特定阶段，曾被《论语》深深打动，而开启了新的人生，直至成为有成就的政商领袖，甚至“经营之圣”；也有人执其一言而终生行之，他们常能收获意外的红利。
这是一部古老的书，它穿越了2500年的历史长廊，呈现在我们面前。
这又是一本新的书，每一个时代，都可以在它这里，获得新的生机。它字字珠玑，弹去浮尘，便熠熠生光。
它以教学实录的方式，扪扣人心，传递了全世界**位教授完整的学问思想和方法。
孔子是中国传统文化集大成者，《论语》是孔门学问教科书。
培养大人君子，是孔门学问的**要务。而大人君子，正是传统社会的领导者。
《论语》继承和总结了中国文化传统中、用驾驭整体的方法、在天道规律基础之上、建立人道精神的探索与实践。
《论语》在对人心的格外关注中，完成了为天下立心，为生民立命，为万世开太平的理论构建，并以实在的学问功夫，躬行于领导者的立言、立行、立德的实践之中，在简单可靠中，使人获得实在而稳妥的现实受用。
2000多年来，《论语》一直都是领导者的**书。
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全世界的企业都在呼吁：我们缺少领导者。
中国企业家说，企业需要三种人才：能独立做好一摊事的人；能领导团队做好事情的人；能见微知著，审时度势，制定战略的人。此乃将、相、谋臣。虽然得之者兴，失之者衰，而天然的三种人，实在凤毛麟角，可遇不可求。
历代人才盛况，必有绝学出现于世使然。
现代管理学，经历了它一个百年的发展，功绩瞩目，然而，在领导学意义上，却并没有出现可以替代论语的成果。
定向培养领导者，是中国传统文化十分重要的功能。
人生即修炼，孔门以学问功夫来完成。沟通、协调、学习、团队、创新等能力，是领导者的基础能力；格局、视野、境界、权变、变革、信念、意志、忠诚，则属高端能力。在知识和才能之间，需要学养来调和。
又何况，传统文化始终强调的整体观方法，是更适合于信息时代全球化需要的足以经世致用的思维方法。
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这是一门与学员一起探寻中庸至道，应对现世挑战，以开拓进取、建功立业，具有直贯古今而道通为一之时空优势的，时代性和前瞻性的，方法论课程：
l 本课程**《论语》全面展示中国传统领导之正途大道，揭示“《论语》何以治天下”的为政法要，帮助现代大人君子、有志的领导者发明慧心，进入至上的人文境界，展开视野，明之于法，显之于用，发挥领导力，以参赞天地之化育。
l 本课程开启现代仁心，在穷理尽性的同时，彰显传统以来一脉直承的经世致用之学的现世功用。
l 本课程是领导力培养与发展中的高端和升级课程。与其他项目融合，可以全面提升其他项目效果。
提炼中国传统文化的基本原理和方法，修身，齐家，治企，得一以贯之之妙，进入领导的高级境界，是本课程的重点。
【课程大纲】
一、 经典的时代性，经世致用
(一) 国学及国学的层次
(二) 时代发展动力和全球学术流变
(三) 为机制输送人才的中国传统学问功夫
二、 孔子与中国文化传统
(一) 中国传统文化的渊源与圣贤学脉
(二) 中国传统文化的核心
(三) 孔子发现了什么
三、 《论语》治天下的学问
(一) 概论
n 孔门领导学要津综览
(二) 《论语》治天下的理论基础
n 为政以成德的入世宗旨
n 礼乐人文以化成天下
n 人文境界的制高点
(三) 领导者必备的内在修养，觉行圆满与学问养成 内明之学
n 古今人物的学问短长
n 直通上乘的路径和方法
n 孔门学问的志行标范
n 至德者的境界和为政成德的要领
n 孔子的学问境界
n 模范君子的工作生活写真集
(四) 领导力发展与治天下实务 外应之学
n 礼兴乐扬成就人文治化
n 为天地立仁心，价值观工程
n 君子领导学实务与领导力开发
n 纵论古今 统学脉 开千百年眼
n 领导者的盛德大业
n 历史的经验与政治哲学
(五) 勇于担当与慎选出处，兼论御才有术
n 适道与权变
n 良禽择木，贤人择时
n 孔门弟子的毕业论坛
(六) 中国传统领导之大道，心法脉传
n 中国传统人文政治中帝王授受的心法脉传
n 组织和组织的运行，民心工程和人才战略
n 工作方法和态度
n 君子（领导者）的素养
四、 结语
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