【课程背景】

王阳明是我国历史上著名的思想家、哲学家、军事家和教育家，被称为立德立言立功的“三不朽完人”。他对儒释道法兵各家学派融会贯通，并在陆九渊的心学基础上创立了阳明心学，成为是中国文化思想史上的一座丰碑。

近年来，习多次强调阳明心学的思想价值，汲取其精华用于治国理政，并进一步提出文化自信的重要理念，掀起了当前阳明心学的热潮。

阳明心学创始于中国，但对于日本近代的复兴起到了巨大的思想引领作用。同样，日本的众多企业家，也将阳明心学成功地应用于企业经营，取得了企业经营的辉煌。

众多的实践证明，阳明心学是领导力绝学，其所倡导的“知行合一”等思想，道出了领导力的真谛。一旦学习并运用了阳明心学，无论是对于领导一个国家，还是领导一个企业，都会取得巨大的成功和发展。

【课程收益】

1、回归领导的本质，系统掌握阳明心学的领导力精髓；

2、提升领导干部的心性修炼，打造坚强有力的领导团队；

3、掌握“以心为本”的心学领导力要领，有效激发员工潜能；

4、树立企业的“文化自信”，推动企业在各个领域的变革和转型取得成功。

【课程对象】

企业各级领导干部、骨干员工

【课程时间】：

1天（7小时） 上午9：00—12：00   下午14：00-18：00

【课程形式】

讲授辅导、案例分析、小组讨论、情景模拟、互动游戏等

【课程纲要】

引子：毛泽东的《心之力》及其所展现的领导天赋

模块一：阳明心学与文化自信

1. 从孔孟之道到阳明心学——阳明心学的发展脉络

l 从儒学到理学：儒家思想如何应对佛教的挑战和冲击

l 从理学到心学：儒家思想的一次重大的、本质性的跨越

2. 从书生到统帅——阳明心学对儒家思想的丰富和升华

l 王阳明、曾国藩、毛泽东：三位从书生到统帅的伟人

l 从军事实战的角度考察阳明心学的“知行合一”

l 心学对于儒家思想的丰富和升华

3. 儒学与心学的对比

l 儒学是伦理之学，是普通人提升道德修养之学

l 心学是领导之学，是领导者提升领导力之学

4. 从心学到文化自信——文化自信是心学思想的一种必然体现

l 何为文化自信？

l 毛泽东《心之力》所体现的强大无比的文化自信

l 心学：文化自信的源头活水

l 学习心学，树立企业的文化自信。

模块二：心即理：人心通天理

1. 何为理：从儒家的天道思想到理学的天理思想

2. 何为心：从佛家的清净心到理学的心性，

3. 何为心即理：人心与天理的联通机制，为什么说“心即理”是心学的哲学基础？

4. “心即理”的应用：领导力的“理”来自于“心”

模块三：致良知：心性与良知

1. 纠错：良知和良心是完全两个概念；“致良知”也绝不简单地就是“凭良心做事”

2. 何为良知：人的天赋，即人所先天固有的本能本知

3. 两种思维：理性思维 VS 直觉思维（悟性思维）的区别

4. 致良知：**直觉思维，当下直达本质

5. “致良知”的领导力应用：

l 致良知是一种领导者**重要的思维方式

l 如何运用“致良知”，突破领导者的思维瓶颈

模块四：知行合一：知行是一不是二

1. 纠错：“知行合一”不是知道了再去执行

2. 知行合一：知就是行，行就是知。“知行合一”就是“知行是一不是二”

3. 知行合一：一种独特的思维原理解构

4. “知行合一”的领导力应用：

l 知行合一揭示了领导的真谛：领导在于行动

l 如何用“知行合一”来提升领导力效能

模块五：四句教：心之本体与意之功用

1. 四句教的提出：四句教是对阳明心学的理论总结

2. 对四句教的解读

l 无善无恶心之体：作为本体的“心”应该是什么样的？

l 有善有恶意之动：何为“意”，“意”的功用

l 知善知恶是良知：为什么“良知”是对善恶的唯一价值判断标准？

l 为善去恶是格物：王阳明对“格物”的一种佛教化解读

3.“四句教”的领导力应用：

l “四句教”是一种简单易行的领导力修炼法门

l 如何用“四句教”来快速提升领导者素质

模块六：事上磨：磨难是一种宝贵的精神财富

1. 事上磨：王阳明把“磨难”引入到儒学的“学习”系统

l 从儒家的“学而时习之”到阳明心学的“事上磨”

2. “事上磨”与曾国藩的“吃苦”

3. “事上磨”与毛泽东的“实践论”

4. “事上磨”的领导力应用：

l 伟大的背后是磨难：任正非的领导力修炼真谛

l 领导力不是培养出来的，是领导者的自我实现

l 磨难是领导者自我实现的必由之路

l 迎接磨难，迎接挑战，做卓越领导者

模块七：现场交流研讨