美国的科学管理已无昔日尊严，日本的团队精神不再神奇灵验，信息社会的浪潮正在席卷，知本主义的新潮又露开端，全球的管理探索似乎到了冷月边关、大漠荒原……
是谁仰之弥高？是谁钻之弥坚？
他弹奏着2500多年前的春秋琴弦，他歌唱着2500年多后的永恒诗篇，带着大汉王朝的实践，带着大唐盛世的经典，带着崛起中华的期盼……，再入前沿、再度出山、再图领先！
孔子！
那一席《论语》！
且不说她的精神已汇入法国人的《人权宣言》，也不必说她的实质已沉入韩国人的生活习惯，更不用说她的基因已经转入中国人的遗传，在别无他法的管理探索前沿，她给我们送来了越品越高的知本境界。
什么事可以理而不管……
什么人可以先理后管……
什么企业可以亦理亦管……
古人传“半部论语治天下”，今人叹“半句论语阅前瞻”！
本课不仅讲述了古典了论语，还能分享到现代论语和未来论语，《论语》将现代化和未来化。
……“君君，臣臣；父父，子子；夫夫，妻妻”，这就是孔子揭示的“三纲”。
正品之君为臣纲，现在已经颠倒，君主为人民的公仆；父为子纲，基本已经颠倒，孩子的要求，父母几乎有求力应；夫为妻纲，大多已经颠倒。
孔子说的全错了？
深品之，做人，在外要有个纲，在家要有个纲，在内还要有个纲。
商品之，职业经理人在外——在市场上，要“客为主纲”——能获得客户的支持是首要的；在家——在企业里，要“上为下纲”，服从领导是天命；在内——团队内部，要“理为情纲”，以理服人者比拉帮结伙的人更能获得公信力。
“仁、义、礼、智、信”五常无人不知，但很少被转化为各行各业人士的行为准则。
职场中有五常：招之已来，来之即干，干之竟成，成之能让，让之自平……。市场中也有五常：自用出品德，自买出品位，自爱出品质，自责出品格，自信出品牌……。