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赵志航

国学智慧与管理

赵志航 / 人力资源开发与管理专家

课程价格: 具体课酬和讲师商量确定

常驻地: 石家庄

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课程大纲

课程背景:

随着中国经济与世界经济的日趋一体化,跨文化管理亦日益成为中国企业界必须面对的一个重要课题。对所谓“国民性”的批判,使公众视传统文化为迈向现代化的障碍;后工业文明对人的异化,又使“复兴国学”甚嚣尘上。在传统与现实之间我们处在一种新“人格裂变”之中。

课程特点:

1.理论性:出发点是让学员了解中国传统文化对理想人格的塑造。

2.实践性:落脚点是让学员掌握如何解决中西文化的冲突,培养健康的、和谐的人格。

课程时间:一天

课程内容:

序:新常态是东西文化冲突的产物

1.何谓“四个个时代”?带给我们的重要启示

黄金时代——生长期;白银时代——高峰期;青铜时代——调整期;黑铁时代——衰退期

案例:二战后的美国与日本,美国在调整期把夕阳产业转移到日本,日本转移到亚洲四小龙,四小龙转移到大陆和印度。

2.中国“复合期”

人口红利消耗殆尽,走在“中产陷阱”边缘。

3.新常态的典型特征与启发

在东西文化融合的30年后,我们必须迎来一次对传统文化的反思与回归!

一、东西方的文化差异

1.走出全盘西化的误区

“人是机器”——泰罗时代与福特流水线

行为科学——从霍桑实验到丰田的“U”型线

东风西渐——“Z”理论风暴与佳能“细胞式生产

2.三种世界观

物与物—必然—道法自然

物与人—自由—人定胜天

人与人—和谐—天人合一

二、三股力量打造的“矛盾中国人”

1.什么是国学

按照易经哲学传统,国学也呈现“八卦九宫”之象:易学道学居太极核心,五行与中医居乾(天)位,佛学、墨学居兑(泽)位,法家之学居离(火)位,兵家思想居震(雷)位,儒学儒商居巽(风)位,鬼谷子纵横家居坎(水)位,名家居艮(山)位,杂家、农家居坤(地)位。

  其一是德为首,仁礼合一,这是儒家思想竭力推崇的;

  其二是儒家的中庸与道家的顺其自然,以儒道互补的架构,形成了中国传统的理想人格;

  其三是将佛家思想融入其中,构成了“据于儒、依于老、逃于禅”这样一种矛盾的统一体。

儒家留给我们的文化遗产——道德规范

孔子的理想人格:入世精神——知其不可为而为之

道家的理想人格:出世态度——知其不可奈何而安之若命

2、儒家精神——人生的兴奋剂

   理想人格的典范:孔子——知其不可为而为之

战斗的亚圣——孟子

儒家精神的困境

3、道家精神——人生的安慰剂

   示弱的强者——老子

心灵家园的守望者——庄子

道家精神的庸俗化

4、佛家精神——人生的麻醉剂

   佛之故乡——印度佛教

西学东渐——汉传佛教

“宗教是人民的鸦片”?

三、传统文化下的敬业精神

1.认识八个字:忠孝诚信礼义廉耻

忠是忠于事业,忠于职守,忠于民族,忠于国家。

孝是孝敬父母,孝敬老人。

诚是修德做事,必须效法天道,做到真实可信。说真话,做实事,反对欺诈、虚伪。

信是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

礼是文明礼貌,知书达理,为人的素养。

义是公道正义,讲诚信,重友情,大义秉公,光明磊落,作风正派,不搞阴谋诡计。

廉是清廉高尚,无私无欲,不占不贪,洁身自好,奉公为民。

耻是羞耻心,是做人**基本的底线。

这八项基本道德构筑成了炎黄子孙道德准则的基石,是中华民族传承了几千年的美德。 从传统的观点讲,中国人的人情观就是儒家倡导的“忠孝仁义”、“礼义廉耻”。

2.传统文化下的职业精神解读

忠孝为先,中国人拜“天地君亲师”,简单地讲就是做人要懂得规矩,“为人臣止于敬”。

“孝”的意义的延伸——爱家人、爱团队、爱职业!

⒊基本职业道德规范

(1)牢记礼仪宗旨:

尊重上级是一种天职

尊重同事是一种本分;

尊重下级是一种美德;

尊重客户是一种常识;

尊重所有人是一种教养;

尊重自己是一种本能

尊重职业是一种义务

(2)员工具备的“五心”

贡献之心:有担当,有作为,肯负责,勇于任何事

反省之心:发现错误能坦然接受并及时改正

坦然之心:处事明确,待人诚恳

感谢之心:经常说一些礼貌用语,有利于增进人际关系

礼让之心:进退得宜,谦虚有礼

(3)要做事,先做人

小心思想——影响行为;

小心行为——影响习惯;

小心习惯——影响性格;

小心性格——改变命运;

3.职场的“八项纪律”

责任心是职业化生存的底线

积极主动是职业素质提升的开始

诚信守时是职业化的基础

自我成长与管理是职业化道路上的平行线

专业形象是职业化的生命线

敬业是职业人的基本素养

规范是职业的信条

团结协作是职业的核心

案例:子贡的智与勇

启示:敬,是道德操守,对职业要充满敬畏,尊重职业是自尊的**高体现,外在特征就是学会感恩。


四、人格修养

所谓“仁义”,讲的也是人际关系。“仁”的字形就是“两人”,即将心比心,慈悲宽怀。“义”的简体字形是“两人一心”,意即有难同当,有福共享。

案例:钓鱼还是网鱼?孔子告诉我们的仁义观

道德强调的是手段和过程,而不仅仅关注目的和结果。包容比公平正义更重要。

“礼义”的另一种讲法就是孔老夫子天天挂在嘴上的“克己复礼”,即忍耐克制,非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听。

做一个智者!君子天生吃亏,小人天生得利

聪明者做利害判断,智慧者做是非判断

鲁达法号为何叫智深而不叫聪明?

案例:如何不泯灭智之心?

     钱穆:多思则多私

     老子:抱朴见素

     李贽:赤子之心

启示:学会理解、学会沟通、学会包容!

“廉耻”是道德底线古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指社会的道德标准和行为规范

人人皆有廉耻

         王守仁教化盗贼:破山中贼易,破心中贼难

太史公的哀叹

         天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往

不要让金钱之手撕下人生的**后一块遮羞布!

五、国风、民风与家风

冯友兰推崇备至的“横渠四句”——

   为天地立心

为生民立命

为往圣继绝学

为万世开太平!

中国人的平生夙愿——

   格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下!

中国人的治家宝典——

   《颜氏家训》

所谓完人——曾国藩!

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