当前位置： 首页 > 国学智慧 > 佛学 > 佛教智慧与企业长盛之道系列课程之：佛陀教育与企业目的（第三版）
绪言：人身难得，佛法难闻
**章：佛陀教育的本质
第二章：企业的根本目的
第三章：企业家时代的到来
第四章：众生平等
第五章：自我管理
第六章：纯以利他成就自利的佛法
第七章：自度与度人
第八章：法付何人?
结束语：读懂你自己
绪言：人身难得，佛法难闻
释迦牟尼佛的比喻。
人身难得，佛法难闻。
《法华经》谓︰“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。”
**章：佛陀教育的本质
佛法概说。
佛陀教育的本质：度己度人。
佛教修行的目的：常乐我净。
太虚法师的人生佛教。
第二章：企业的根本目的
传统企业目的释义：
1、出售产品或服务，获取差价(利润)。
2、彼得·德鲁克：创造顾客。
柯林斯的发现： “利润之上的追求”与“教派般的文化”。
伟大公司的目的无不是善：3M;迪斯尼;默克;苹果公司;华为公司。
屈原：“惟予心之所善兮，虽九死其未悔。”
世间一切法，皆是佛法
三株常德事件与强生“泰诺”危机。
万科：《诚实的建筑》。
为什么不行贿成立万科的竞争力?
儒、道、释三家有何异同?企业家如何择之用之?
第三章：企业家时代的到来
阿诺德·约瑟夫·汤因比： 21世纪是中国人的世纪。
梁漱溟：“世界未来文化，恰将是中国文化的复兴。”
没有哪一种哲学思想、宗教、以及科学理论和方法可以解决我们面临的问题。
霍金：“人类若不能在未来两个世纪内殖民外太空，就会永远灭绝。”
LKQ总理：把错装在政府身上的手换成市场的手。
彼得·德鲁克：“我们需要的是一个企业家社会。”
《国富论》与《就业、利息与货币通论》。
《公司的力量》：
经济危机与蝴蝶效应。
第四章：众生平等
平等：佛教名词。意谓无差别。
《金刚经》：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
心佛众生三无差别。
在圣不增，在凡不减。
关于地球公民。
马云的言论：
言论1：北京雾霾我特高兴， 特权阶级没**空气了。
言论2：当你成功的时候，你说的所有话都是真理。
言论3：在我看来有三种人，生意人：创造钱;商人：有所为，有所不为。企业家：为社会承担责任。企业家应该为社会创造环境。企业家必须要有创新的精神。
李经纬：健力宝神话的缔造者
“生于市场，死于体制”?
李经纬：我死了比活着舒服
企业和政府应该保持什么样的距离?
老鼠和狐狸
第五章：自我管理
佛陀的榜样力量。
德鲁克：管理自己
从管理别人到管理自己的转变
《易经·谦卦》云：“谦，亨。君子有终。”
《诗》曰：“温温恭人， 惟德之基。
慎独——《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”
王石：“伟大的一种形式是管理自己。”
1、不走多元化道路;
2、 “万科高于25%的利润不做;”
3、登山、越海，神游天下。
曾国藩的十二条课程。
第六章：纯以利他而自利的佛法
“自利利他”释义——自利：以利己为主的修养;利他：以利他人为目的的行为。
《佛遗教经·众生得度》：“自利利他，法皆具足”。
《大智度论》：“慈悲是佛道之根本。”
慈悲心就是利他心。
真正的智慧，一定是建立在慈悲和利他的基础之上。
企业利他才能自利
利他才是利己之道。
《道德经》云：“圣人非以其无私邪?故能成其私。”
靳羽西的四条成功经验。
雷菊芳：向善利他，正道正业。
第七章：自度与度人
世间难之事，莫过在家修行。
六祖慧能曰：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角 ”。
观世音菩萨：“求人不如求自己。”
悟道的的见证：
六祖慧能灭度。
虚云大师的禅定与悟道。
企业家如何自度?
《坛经》云：“迷时师度，悟时自度”。
工作场即是道场。
禅宗云：吃饭睡觉，担柴送水皆是修行。(马祖道一;大珠慧海)
放得下，提得起：
1、放下什么?
2、何谓提起?
3、如斯者，能成大事。
褚时健的人生际遇
第八章：法付何人?
佛法传承。
大迦叶结集三藏圣典。
六祖慧能接弘忍衣钵。
马祖道一：踏杀天下人。
泰康人寿陈东升谈交接班。
柳传志：“无缝交接。”
企业交接班的深层思考。
结束语：读懂你自己
苏格拉底 ：“认识你自己”。
史蒂夫·乔布斯：“我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”
《周易·》子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。” 又云：《易·系词》云：“易者，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。”
杨岐方会悟道。
