引言：

 

    中国传统识人学博大精深，历来治帝王学之士，皆苦心思索验证，俾有所体验，藉以经世致用，成其丰功伟业之基础。惟一般江湖术士，注重面貌有形表象，并常以危言耸听言辞，恫吓街坊庸夫愚妇，用来诈财图利，误人至深，实属遗憾。兹为了精确深入探索一个人的真实内心世界，藉以预测其未来命运及提供助人趋吉避凶有效方法，特引用恩师 明明子传统识人学精华，并参酌当代行为科学研究成果,互相佐证，依文士派观点，就一个人的表层的信息；即可以用眼神直觉看得到、触觉摸得着的外在容貌、骨架和其内在的深层信息，即摸不着、也看不到，但是可以感觉得到的精神、性格暨中间联系机制，即触摸不着、但是可以看得到或是听得着的情态、气色、声音等等，个人内在、外在，有形、无形，浅层、深层，足以传达该人全部生命信息所表现出来的一切具体现象，依据现代社会科学研究方法，作出综合分析判断，用来掌握和理解一个人“内心世界所隐藏”的实际意义。

 

一、人之性格：

 

    性格是一个人的先天禀赋和后天成长学习及其与周遭环境生存适应下复合产物，长期处在不知不觉中所形成的各别性格属性，是难以一时改变的。俗称：[江山易改，本性难移。]除非反省能力特强的人或是长久卧病中，观照自己一生所为，并能大澈大悟，痛定思痛，方足以脱胎换骨，改造自己性格。俗称：[病久则慧生]，是以性格之定型和持久性影响一个人的命运，几乎起到决定性的作用，不可轻忽。所谓：[三岁知老]本义在此。因此，透过对性格的综合分析及深入探讨，方能理解性格优劣及其互补条件，并在自己基本性格架构下，做有限度的调整和改善，藉以避免因个人人格缺失，造成内在冲突困扰和难以与他人互动往来，为自己的人生创造宽广健康的有利条件，引致自己一生的命运导向美满幸福，不可不察，人类社会中好的性格，应是平淡中和的大雅之性；中和平淡之人，个性虽然平和，但是坚持正当处世原则，有所为，有所不为，能够依据自由理念行事，刚柔并济，儒家所言：〔中庸之道，其至矣!民鲜能，久矣!〕其个性能够和各式各样属性之人取得协调，而不偏离社会主流价值，易于获得广大群众的拥戴，自然是王者的风范。“王者”，人民自动自发归往的意思，并且因其坦荡襟怀能够接纳各式各样人特性及理解其用途，能为其事业成功创造宽广有利条件；其他偏离中和性格之人，各有利弊得失，然则阳刚之属性，率直天真,乐观进取，是推动人类社会生存发展的原动力，其个人蓄积较多正面积极意义，理应得到较高的评价,后;安稳柔顺的性格，足以排解人为的复杂纠纷和协调人们相互间产生之矛盾，理顺负面社会冲突并防止或者降低所造成的破坏，也有其正面的意义和贡献，是以不可偏废。【子曰：吾不得中道而行，必也狂狷乎；狂者进取，狷者有所不为也】注：“:狂”者怀有阳刚的属性，“狷”者类似于安稳柔顺的个性

 

二、眼神

 

    聪是指耳朵听觉功能完善是也，一个人不但要耳闻清楚，并且必须经过脑筋分析判断正确才称得上聪，明系指眼睛看得透彻，心理上完全理解方是明，简称为聪明，由于眼睛之神情,能体现一个的聪明才智，因此一个人若系目光清莹深邃,足以其显现聪明才智于脸上，反之,若是眼神昏浊''灰暗''散乱足以证实该人内在动力不够,导致愚昧无能，尤其应特别注意双眼静态时，安详沉稳，宛如晶莹的明珠，含而不露,精光内敛，若是动态注视他物时，霍然犀利外露,如光电照射一般，是敏慧聪颖；若是静态时眼神,像萤光闪烁不定，动态时却又像流水般游移不定，自是奸诈狡猾之辈，应特别加以小心观察防范，惟因人们经常自信心不足，往往依赖耳朵传闻,而忽略眼见为信的正确性，以致误导事实本相,吃亏上当多矣。

 

三、情态：

 

    是人之行为举止动态表现，足以显示出一个人的神情状况，优雅美好的情态是真诚自然。所谓名家风范，落落大方，就是含蓄娇羞腼腆，也是好样子。不好的情态就是装模作样，弄虚作假，自欺欺人，忸怩作态了。一般情况：柔顺婉约，柔中带刚，不会刻意讨好他人；情态狂放而不会无理取闹；性情虽然懒散，但是内心真诚；处世圆融，但是坚持原则的人，人品上都是好样子，不容易做坏事情；反之，若是“柔而媚”、“狂而哗”、“疏懒不真诚”、“周旋而不健举”，都是不正常的情态，就应该小心留意了。还有阴险态的人，和人交谈时，眼睛不注视对方或是不专心，当众人正在称赞一件事情，该人独自在一旁冷笑，这种人城府很深，很难做朋友；还有卑鄙情态的人，不论事情真相，对还是错，满口称赞都说好，尚未认识某个人，也能够妄加批评，这种人品味太低，不足以和他商讨事务；还有优柔寡断态的人，对待事情模拟两可，没有主见，，遇到事情要做决定，仍然再三犹豫，发生跟自身无大关系的事情，也要掉眼泪，这种人无法控制和调整自己情绪，没必要跟他谈心理话。

 

四、声音：

 

    应由丹田发动，用来显示说话者气力旺盛，身体健康；并且颤动共鸣于喉咙、鼻腔、口腔、声带感受情绪丰富协调；辨别音调、音质于舌、齿、唇展现才华智慧，能显示出一个人内心舒缓或者急躁状况。开口发放的气息震荡叫做“声”，收敛截止余韵才是“音”，因而四蹄动物吼叫是声，代表愚鲁贫贱；两腿禽类啼叫是音，代表尖刻取巧，应善加分辨留意。主要以“轻清”佳，男士声音如钟雄壮洪量是贵人，如破锣嗓子就不佳；女子声音如黄莺出谷、乳燕归巢是贵相，如蛙鸣就不好；平时应注意大声说话，应不露口舌，声小时不能显现牙齿；换言之，应以丹田发音，注重仪态，话说多含情，必然是好样子。

 

五、容貌：

 

    应以三停平等，有骨有肉，均匀完整，就是好容貌。因此高、矮、胖、瘦都没太大关系；但是矮个子的人而腿部不能太粗短，不要像猪趴着一样愚蠢、胖得不能像狗熊一样迟钝、高个子的不要像竹竿没有衬托依靠、瘦弱的人不可像寒鸭孤苦伶仃，就是完整。藉以显现一个人生理健康、心理平衡愉悦佳状况。大致上，肉太多看不到骨架的人，往往不会动脑筋，精神上没压力，所以心宽体胖流于庸俗，事业上很难成功；骨骼突出不长肉的人，精神容易紧张急躁，导致饮食消化吸收不善，性情属于太过于敏感的人，往往难以为群众接纳，因此难以掌握权力。脸部以眉清目秀，五官搭配平稳就好，足以展现一个人身心健康，内心愉快自信，就是好面貌。若是脸面看起来拥挤一堆，足证该人心理经常患得患失，自是拿不起，也放不下的小人；若系脸面太开展，似乎相互背离，轮廓不清，显示该人是先天乐观派，不太在意别人的观感，所以也不容易成就事业。

 

六、气色：

 

    气色做为生命符号是自然界现像之一，是真实客观存在的，惟其代表一个人命运是有甚么具体意义，非从多方面加以分析探索，是难以确实明白的。首先，就气本质而言；它是自然界万物的本体，生成的本原，没有形体、声音、具体可触摸的外观，却是不断运动和释放能量的宇宙间万物统一基础。其次，它是具有不断运动生化功能，以运动变化作为自身存在条件。再者，气也是物质与物质间内在保持相互平衡稳定一个媒介，若是气失去平衡，则物质自身或者与其它物质间必然发生变动或是对撞。后，气是载负生命力强弱的指示灯，藉由气可以促进新陈代谢作用，调整人体生理、心理机能，达到身心健康，精神愉快的境界。色者，气充于体内，透过筋骨肌肤所展现的颜色也，与内部所存之气相表里也。相学上，命代表一个人基本格局和根本走向，是由面貌所呈现；而运是人生一时、一地的具体遭遇，此为『命』与『运』的区别。气色即是呈现一个人一时、一地各别遭遇顺畅与否的显示灯。